اختلف الفقهاء من أهل العلم في حكم تقديم صيام الست من شوال على صيام قضاء أيام شهر رمضان،
وقد ذهب كثير من الفقهاء إلى أنَّ تقديم صيام القضاء واجب، وإلى ذلك القول ذهب الإمام ابن باز رحمه الله تعالى، لأنَّ صيام رمضان فريضة وأداء الفريضة مقدَّم على أداء النوافل،
وقد استدلَّ الإمام ابن باز على ذلك الحكم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في صيام الست من شوال،
فقد ورد في الحديث عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِن شَوَّالٍ، كانَ كَصِيامِ الدَّهْرِ”، وقد دلَّ الحديث على أنَّ الواجب هو تقديم صيام رمضان أولًا ثم يأتي بعده صيام الست من شوال، وهذا هو الراجح من الأقوال والله تعالى أعلم.
هل يجوز الجمع بين نية صيام الأيام البيض والقضاء ؟؟؟
لمتابعة القراءة اضغط على الرقم 5 👇👇👇👇👇
لا يجوز كما سبق الجمع بين نية صيام قضاء ما فات من رمضان لأنه واجب وبين صيام التطوع، لأنَّ كل منهما عبادة مقصودة بذاتها، ولذلك لا يجوز واختلف الفقهاء في الصيام الذي يقع إذا ما جمع المسلم بين صيام القضاء وصيام النافلة،
والأحوط على المسلم أنَّه إذا كان عليه صيام القضاء ألا يشرك معه في النية شيء، لأنَّ صيام القضاء هو الواجب وهو الأولى، والنوافل لا حرج إذا لم يصمها، فإذا ما انتهى من صيام القضاء صام ما شاء من النوافل،
ويقول الإمام ابن باز رحمه الله في ذلك: “إذا كان الصوم واجبًا لا بد من نية الصوم الواجب الذي عليك، أما إذا كان تطوعًا فالحمد لله، إذا وافق يوم الإثنين، وافق أيام البيض؛ خير إلى خير، والحمد لله، أما إذا كان قضاء واجب؛
لابد من نية الواجب، سواء يوم الإثنين، أو غير يوم الإثنين، يبدأ بذلك قبل النافلة، قبل البيض، وقبل غير البيض، إذا كان على المرأة، أو الرجل صوم واجب؛ فإنه يبدأ به قبل النافلة”، والله تعالى أعلم.
